人类帝王，海中龙王，鸟类鹰王，犬中獒王。
藏獒可以说是所有动物中最具霸气的一种了。连一代天骄成吉思汗对其都佩服不已：“身经百战，雄当万夫，巨獒之助我，乃天之战神助我也。”
藏獒形如狮，体如虎，目光炯炯有神，含蓄而深邃。喜马拉雅山脉的严酷环境赋予了藏獒一种粗犷的剽悍美以及刚毅的承受能力，同时也赋予了藏獒王者般的霸气，使之凌驾于狼之上成为真正的“高原之王”。
霸气十足的藏獒，不仅自己要勇猛厮杀，还要帮助同伴成就群体的业绩。如果你以为自己比别的藏獒高明，抢在别的藏獒之前杀了人家一直追撵的猎物，别的藏獒就会深深嫉恨你。因为自尊和自强是所有藏獒的天然禀赋，是藏獒活着的权利，是藏獒在草原上立于不败之地的个性特征。你损害了对方的这种权利，也就等于损害了你自己的威信。对方虽然不可能战胜你，但它决不会追随你。而一只浑身充满了霸气的藏獒，即使强大到无与伦比，也不可能抛弃自己的追随者。
1．残酷磨炼出霸气
一个没有霸气的獒王绝不可能得到藏獒的拥护和爱戴，也绝不可能长期占据獒王的宝座。凡是能成为獒王者，其必然经受过其它藏獒未曾经受过的残酷磨炼。
喜马拉雅山的严酷环境赋予了藏獒一种粗犷的剽悍美，以及刚毅的心理承受能力，同时也赋予了藏獒王者的气质：高贵、典雅、沉稳、勇敢。但正所谓山外有山，人外有人，藏獒也是一样，獒王的霸气要明显高出群獒。要想成为一个强者，首先要向藏獒学习的就是在残酷中磨炼霸气。
《益子·告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
人生于天地之间，要想在残酷的生存环境中磨炼出一种无所畏惧的霸气，成就一番大事业，并不是那么容易，要忍受常人不能忍受的残酷磨炼。这种磨炼首先是意志品质的修炼。优秀的意志品质不是生来就有的，靠的是后天的培养造就。良好的道德品德的养成，不仅要靠社会、家庭的教育，更主要的是靠自我教育、自我磨炼，扬弃人性中恶的东西，而这正是霸气的根本。
中国古人说：“盘根错节，可以验我之才。波流风靡，可以验我之操。艰难险阻，可以验我之思。震振折冲，可以验我之功。含垢忍辱，可以验我之量。”说的就是面临错综复杂、残酷危险的情况时，可以考察一个人的才能。而对不良的潮流风气，不去苟合，是考验一个人的情操。遇到艰苦的困境，则可以锻炼一个人的思想意志。处于激烈的战斗之中，才能检验一个人的力量。在受辱的绝境之时，才能充分反映一个人的忍耐性和容人之量。而这一切都足霸气形成的必要环节。
石成金在《传家宝》中也说：“世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。大丈夫处世，不可少此磨炼。”一个人在一生之中经历了风霜雪雨，人情冷暖，世态炎凉，才能养成坚忍不拔的性格，形成良好的霸者气度。
中国古代先哲们，大多把对自身的磨炼尤其是在残酷环境中的磨炼放在自己走向成功之路的首位。磨炼的目标是使自己的思想、道德修养不断提高，使自己具有一种自然而然的霸气。磨炼霸气的最基本要求是好善恶恶，为善去恶。磨炼贵在自觉，贵再坚持不懈。《礼记．大学》所讲的“意诚而后心正，心正后而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，白天子以至于庶人，皆以修身为本”，就是告诉我们，齐家治国平天下，皆要把修身生存当做根本，从自身的道德修养开始才能实现。
