其他堕落者都听得津津有味，不时点头，发出赞许的呃呃声，满脸的羡慕与崇敬之情发自内心最深处。袁乃东按捺住自己的好奇之心，专心听荣神将的传教。是的，荣神将并非在讲他的传奇，而是在借机传教，巩固他和其他堕落者对重生教与乌胡鲁的信仰。
夜里，袁乃东和堕落者一起睡在通铺上。王牧师表示抱歉，说条件就这个样子，幸得堕落者们并无怨言。所谓的通铺，就是在地上铺了一层毯子，十多个人直接睡在上面。此前，袁乃东还没有和十多个人睡在一张“大床”上的经验，而堕落者则早已经习以为常。袁乃东早就注意到，堕落者的吃穿住行，都很简约，某些时候甚至还不如普通信众。但他们都默默接受，因为“艰苦的生活，是修行的重要组成部分。一个连饥饿都无法战胜的人，凭什么相信他在面对更大的**时不会背叛对重生教地信仰？”
深夜，袁乃东听见一个人鬼鬼祟祟地走进房间。说鬼鬼祟祟并不准确，因为在黑暗中，他从熟睡的堕落者中间跨过，没有踩中任何一个人，动作极其熟练。他走到袁乃东身边，蹲下，拍拍他的脸颊。“醒醒。”他说。袁乃东假装被他叫醒，睁开眼睛，看见王牧师的圆脸，还有他带着的眼镜。
“这是有夜视功能的眼镜？”
“一个小玩意儿。”王牧师说，“有人想见您。”
“谁？”
“崔玺晶。春节运动的领导人，重生教的头号通缉犯。”
“见我有什么事？”
“这个我就不知道了。我只是负责带您过去。我们知道，以您的身手，一百个我们，都不一定是您的对手。我们并无恶意。另外，何子富、何敏萱，也在等您。”
袁乃东用一声“哦”掩饰自己的真实感受，朝沉睡着的堕落者一指，问：“他们呢？”
王牧师呵呵一笑：“我在他们的晚饭里加了一点儿佐料，没有毒，但可以保证他们一觉睡到天亮。等他们醒来，发现您不见了，只会认为您自行逃跑，而我，没有任何证据可以证明我来过这个房间。”
袁乃东同意了。王牧师给了他一匹马，告诉他，马儿会带他去指定的地方。夜色深沉，雨已经停了，四野笼罩在黑暗之中，连星星也看不见一颗。袁乃东任由马儿在泥泞的道路上奔走。半个小时后，他遇到了一个擎着火把、骑着马儿在路口等待的人。“跟我来。”那人拨转马头，在前带路。又是半个小时无言的奔走，遇到了第二个人。这个人带来了两匹马，前面一人牵着袁乃东骑的马儿自行离开，袁乃东则骑上第二个人带来的马，跟着他又在黑暗中奔驰了很久。如此这般换了三次马，在天将亮未亮之时，袁乃东来到一个山洞跟前。
一个人站在山洞门前等他。那人个子不高，用一根浅色的发带把蓬乱的头发绑向脑后，戴着一副脏兮兮的眼镜，胡须剪得很短，一根根如短矛，钻出下颌的皮肉。相貌甚是粗鲁，说出话来却是文质彬彬的。“我神乌胡鲁！原来你就是那个从火星来的人。”他说，“我是崔玺晶。等了你大半夜了。”
袁乃东奇怪地问：“你不是抵抗组织的领导人吗？怎么也我神我神地说？”
崔玺晶道：“我神乌胡鲁，这个词组的用途早就超出了最初的定义，被广泛地用于各种语境。高兴的时候说，不高兴的时候也说；严肃认真的时候说，调侃戏谑的时候也说；顺风顺水的时候说，怨天尤人的时候也说。”
袁乃东再一次上下打量了他一番：“你这个样子，根本不像抵抗组织的领导人，倒更像是学者。”
“我有什么办法！”崔玺晶夸张地双手一摊，“难道抵抗组织的领导人都必须长得像抵抗组织的领导人吗？”
“这个倒不是。我对抵抗组织领导人没有刻板印象。”
“我必须重申，春节运动不是什么暴力抵抗组织，不想与重生教为敌，更不想推翻重生教的统治，建立什么后重生教时代的新秩序。我们就是想过过春节而已，元宵、清明、端午、中秋、重阳、乞巧、冬至，这些节日还不在追求之列。”崔玺晶用中指推推眼镜，“重生教一纸禁令，把重生教之外的所有节日全部禁绝了。可你知道重生教有多少节吗？一年到头，只有重生节，6月6日，共一天。我们就想热热闹闹，开开心心，舒舒服服过一个传统形式的春节而已。”
“挺好的追求。”袁乃东检索到对春节的描述，“吃饺子汤圆，贴春联，放鞭炮，穿新衣。挺好。”
“不准确。有的地方吃汤圆，有的地方吃饺子，地区差异非常巨大。实际上，那是很久以前，资源匮乏时的吃法，后来，资源丰富的时候，过春节什么都吃，汤圆和饺子反而是陪衬。”崔玺晶转身，走进山洞。