一
关于岳飞，有人说：“他一心想雪靖康之耻，迎被俘二帝南归，这岳飞也不想想，雪了靖康耻了，二帝南归了，让当朝皇帝康王赵构往哪搁？”
还认为岳飞情商不够，不懂揣摩上意，最终冤死风波亭，这是他咎由自取，活该。
当看到这段时，我怔住了，在怔了几秒之后，我如同任我行那样张狂地笑了，笑得格外嚣张跋扈。我想，这都二十一世纪了，怎么还有人能散播这种谣言？
今天我就掰开了，揉碎了，正儿巴经地说一说这个事。
你觉得岳飞生性耿直，不会做人，可与岳飞同时代的人却不这么认为。
赵构不觉得岳飞情商低。平曹成时，岳飞叮嘱部下张宪，不准枉杀，以免“累主上保民之仁”，赵构知道，这是岳飞在照顾自个儿的名声。
刘光世不觉得岳飞情商低。岳飞打襄汉，战事都结束了，刘光世的五千援军才姗姗来迟，岳飞没埋怨，还给赵构上奏，替这五千人求赏，不动声色地卖了刘光世一个人情。
赵鼎不觉得岳飞情商低。收了襄汉六郡后，岳飞上疏辞去制置使，请赵鼎派人接手荆襄，这叫知进退，赵鼎一生主和，却唯独对主战的岳飞越看越顺眼儿。
黄彦节也不觉得岳飞情商低。宦官向来给人瞧不起，可黄彦节去给岳飞当监军时，岳飞对他极尽礼遇，知他出身苦，还向他赠钱三千缗，别的将帅与监军整天闹矛盾，就他俩其乐融融，你说岳飞会不会做人？
总的来说，岳飞知进退、晓变通，与同僚为善不计小节，在领导面前也会来事。能从一介无背景的小兵，不到十年就位至将相，说他是个只会打仗、不懂政治的铁憨憨，这话你也敢信？
可既然岳飞这么会做人，为何还常年把“迎二圣”挂在嘴边？因为“迎二圣”本就是赵构自己喊出来的口号。
靖康二年，赵构初登大位，为了笼络人心，提出要“同徯两宫之复”，就是要以夺回二圣为旗帜，激励南宋士民，抗击金人。
彼时“迎二圣”不止赵构喊、岳飞喊，满朝大臣都在喊，甚至连平头老百姓也给头巾上做了一个装饰，叫“二胜环”，即谐音“二圣还”，可见“迎回二圣”本就是南宋上下普遍的政治理想。
岳飞是在赵构手下成长起来的将军，与徽、钦二宗并无君臣之实，本就犯不着要迎回这两个陌生君主，之所以在诗词以及奏章中提及“迎二圣”，也不过是站在赵构身后干吆喝两句而已。
绍兴七年，宋徽宗死在五国城的消息传至南宋，金人有意放还宋钦宗或他的儿子，在南方立个傀儡政权，以分赵构之势。
他们想，你们宋人不是要“迎二圣”吗？那我把二圣给你们还回去，看你们怎么办？
岳飞不傻，至此他就再没提及迎回二圣，只在他上的《乞出师札子》中说，“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国”。这个梓宫，即灵柩，岳飞就只说把宋徽宗的棺材迎回，至于宋钦宗连提都没提，给归到“天眷”中一笔带过，你瞧他这机灵劲儿。
还有人说：岳飞因建言立储，这才犯了大忌讳。
可岳飞请立太子是悄然上奏的，在私下与赵构商量，可谓给足了领导面子，事后赵构还让薛弼温言抚慰，可见赵构心里门儿清，岳飞这是替他着想，欣慰还来不及，何至于猜忌？
宰相张浚对岳飞的评价是“避宠荣”，就是说这人低调，对封赏向来是能推则推，功劳也是能让则让，自己的儿子岳云屡立战功，都给岳飞压了下来，就是为了明哲保身，远离朝野的是非争议。
那些张口闭口就说岳飞“不通人情往来”的人，请问，把你换到岳飞的位置上，你能做到比他还要小心谨慎吗？
一个从小兵做到军委副主席的人物，居然还要被现在的某些人教他该如何人情往来，真就不觉得自己这副嘴脸很油腻和爹味吗？
可既然岳飞不是因“迎二圣”被杀，也不是建言立储得罪皇帝，那么他后来命丧风波亭，又到底是因何而死的呢？
二
先谈一个真实的岳飞。
现在，因小说渲染，人们把岳飞幻想成一个热血小伙儿，这不对。宰相张浚对岳飞的印象是“沉鸷”，就是这人高冷，不爱说话，你可自动脑补一个阴沉的霸道总裁形象。
