奔流吧，可恨又可敬的波浪。
这是人生浮沉的波浪，
苍老的男人和青春的少女，
白天的辛苦和酬劳，
一切都正在消失，
谁也无法使它们停止。
那遥远的星辰，
永不坠落的星辰，
同样飘泊不定。
还有萤火虫的闪亮。
你会第一个知道，
在狂暴的**中，
应该骑上普罗透斯，
乘着他驶向力量，
驶向忍耐和坚强。
几年前，我在一群志同道合的朋友们的陪同下，考察肯塔基州的马默斯洞窟。我们在通道里穿行了六到八英里，来到了钟乳洞最幽深的地方——这是由一块天然钟乳石形成的洞穴，我记得叫作“塞雷娜的闺房”。我看到穹顶和深渊，听见瀑布的流水声，却看不到瀑布。我们把蓝色的烟火射向大教堂的拱顶和悬钟乳，仔细观看了由水、石灰岩、地球引力和时间这四位“工程师”所创造出来的杰作。钟乳洞具有那种属于所有自然景致的威严。我注意到：这个钟乳洞奉献的最好东西并不是钟乳石，而是一种幻想。
在到达“星洞”时，向导把我们的照明灯全都收了过去。我抬头看到头顶上的夜空布满了星星，银光闪闪或星光朦胧，甚或像有一颗彗星燃烧着。所有的参观者都被这种奇观所感动。我那些爱好音乐的朋友唱起充满**的歌：“寂静的夜空星光灿烂……”我不太喜欢用戏剧化的手法来表现钟乳洞的雄伟庄严。浮云与彩虹，日出与日落并不像我们儿时想象的那样和谐。
我们的喜悦不是源于环境，而是环境被我们赋予了喜悦。生活有赖于想象，有赖于我们的信仰和情感。孩子充满幻想，可他却并不愿意打破这些幻想。幻想对于小孩来说是多么地甜蜜啊！书籍给予孩子太多的想象空间，孩子会模仿那些崇拜对象的行为，这些都会为生活添上一层玫瑰色彩。生活的车轮永不停息。生活就像是狂欢的化装舞会。假面具的完整性和虚构性若是被打破，就是一种鲁莽。批评家破坏了我们太多的幻想。达兰贝尔的话有些尖刻，却又不乏智慧。正是批评者让我们把握了事实的本质。人们在生活的各方面都充满幻想。幻想有如暴风雪中的雪花一样铺天盖地，就像我们从梦中醒来，又进入了另一个梦境。
我曾经结识过一位幽默家，在他喋喋不休的唠叨中偶尔也有片言只字有些见地。他坚持认为上帝只有两种能力：力量和笑。他以为每个虔诚的人都应该去创造并维持滑稽幽默的局面。我认识一些大学校长、州长和参议员，他们对社会的公共利益影响相当之大，很多事情与之有着生死攸关的关系，可他们缺乏同情心，人是很冷漠的。
简陋茅舍里，孩子们以泪洗面，却仍像那些幸福的孩子一样，充满幻想。女人更是沉浸在幻想的王国里，她们自己神魂颠倒，还让别人也神魂颠倒。我们发现一种魔法，可以把人们心灵中曾经有的无神论思想和信念统统扫除殆尽，不留一点痕迹；但这些思想和信念却正是千百年来人类赖以生存的东西。
有很多种欺骗，如理智的欺骗、**的欺骗和情感的欺骗，也有着对智慧的欺骗。爱情使人产生幻觉。这种幻觉在被爱者身上所赋予的是爱人者和他（她）的家庭所共同拥有的东西，是爱人者同人类心灵本身所共同拥有的东西。
有谁敢于坚信思想只不过是分散在因果系列中的整体呢？智者发现心灵全知全能——在无穷无尽的奋斗和攀登中，任何变化都是整体的变化，有的幻觉甚至可以欺骗幻觉的制造者。
尽管世界由于思想而存在，思想却在世界的面前畏缩不前。我们发现并接受了一个又一个精神法则，同时我们也抵制这些法则。科学最终把空间和时间仅仅作为思想的表达形式来对待，把物质世界仅仅看作假设的东西；如果连我们的思想都不是终极事物，那么我们的财产、我们的虚荣也会渐渐消逝。
生存环境变幻无常，我们的判断也因此显得很难适应。我们必须工作，却找不到真正的理由。细加思量，我们所做的一切是在同时间赛跑，同思想搏斗。
