这里说的家记，也许就是前面所举的政家的日记吧，抑或者在政家日记前后，由家主撰写的家记，可能也提及此事。线索逐渐浮上台面。无论如何，知道此樱树的京都老者并不少，只是由于宅邸经常搬迁之故，说法出现分歧，《京都坊目考》应该有详细的考察。关于这个部分，芭蕉[264]七部集的《冬日》第一歌仙中有一段，可以看到吻合的部分。

身旁侍官者，告返清贫乡

但问二尼处，近卫花开否

蝶飞杂草中，闻之只潸然

这里提到近卫花，表示他应该隐约了解信浓樱的来历。

同时，还有一些证据指出，这名称并不是少数人自行命名的。伏见宫家[265]的过往日记《看闻御记》[266]，这本书业已印刷发行，是一份充满市井话题的神奇文献，后来，这位宫家大人受封后崇光院的尊号，他是一位非常喜爱植物的人，留下许多建造庭园的记事。其中，有一段写着“将一株庭前的信浓樱送进仙洞[267]”。这是应永二十八年十一月，是在近卫家移植十株前六十三年发生的事。诗集《五凤集》如今也难以确认年代，其中也有细川典厩源公的院子里开满了花，也就是所谓的信浓樱等内容，还有诗句“庭下白樱千树雪”。白樱倒是出乎我的意料，不过，这未必是事实的描写。接下来，还有歌集《亚槐集》，提到一名侍从得到大纳言实隆赐予的诗歌，上面插着冬季开的樱花枝。

破落屋中候多时，每年都见异花开。

实隆与日记主人近卫政家虽是同一时代的人，这冬季开的樱花应该是自家的树吧。目前《实隆公记》也已经印刷出版，仔细研究，也许还能找到若干资料。由于我的时间不足，目前尚未过目。

在畔田翠山[268]的《古名录》中，在信浓樱的项目，引用上述两个诗歌集，我又翻阅其他本草书、樱品或樱谱等书籍，都没看到这个名称。语言会逐渐被世人遗忘，这是一个不争的事实，不过我认为这是否代表此品种的树木特别稀少，或者已经灭绝了呢？在植物可以看见许多相同的例子，人们很喜欢为珍贵的品种，起一些不明国度的名称。伊势樱或镰仓樱就是显而易见的例子，这名字的意义也许没精确到只有当地才有，其中可能有些只是从那个方位带来的。至少信浓樱与寻常山林里的品种相比，有些不同的特色。哪些部分是在人为的培养、照料之下发展的，哪些部分是原本的特征呢？尽管我们很难厘清这个部分，总而言之，我们不难想象，初始先有了原本的树，随后才在人们的协助之下，广为流传。倘使不是以其他地名来命名，我们必须设想信州正是它的故乡之一。