12月5日夜晚，火车在方圆大约50英里的地面上向东南方向疾驶。然后，又折向东北方向，朝大盐湖靠近。
6日上午9点钟，“万事达”走到步行通道上透透空气。天气很冷，天空灰蒙蒙的，但是，雪已经停了。圆圆的太阳在雾气中显得特别的大，活脱一个巨大的金币。“万事达”正一心一意地在计算这个巨大的金币能折合多少个先令时，突然有一个怪模怪样的人出现了，扰乱了他的这项益智劳动。
此人是在埃尔科上的车。他身材高大，褐色头发，黑胡子，黑袜子，黑丝织礼帽，黑坎肩，黑裤子，白领带，狗皮手套。看样子像是个神甫。他从车头走到车尾，在每节车厢门口，都要用小面团贴上一张手写的告示。
“万事达”走上前去，看到一张告示上写着：摩门传教士、尊敬的威廉·希契长老，趁乘坐48次列车之际，做一次有关摩门教的讲座，时间是11点到12点，地点在第117号车厢，欢迎有意了解“后期圣徒教会”之神秘的所有先生大驾光临。
“没问题，我一定去！”“万事达”暗自说道。他除了知道摩门教以“多妻制”习俗为基础而外，对该教不甚了了。
消息很快便在车上的100来个旅客中间传开来了。其中顶多只有30名旅客为讲座所吸引，11点钟时，坐在了第117号车厢的长椅上。“万事达”坐在第一排的忠实听众中间。他的主人和菲克斯都认为没有必要移樽就教。
时间到了。威廉·希契长老站起身来，声音颇为激动地嚷道，仿佛有人事先顶撞过他似的。
“我告诉你们说吧，乔·史密斯是个殉道者，他的兄弟海拉姆也是个殉道者，美利坚合众国政府对先知圣徒们的迫害也将使小布里格姆成为殉道者！谁敢说不是的？”
没人胆敢顶撞这位传教士。他慈眉善目，但却因激愤而形成强烈反差。不过，他之所以如此气愤，想必是摩门教如今正受到严峻的考验。而美国政府确实颇为费劲乏力地刚刚把这些独立的狂热信徒给压服住。政府在指控小布里格姆犯有暴乱罪和重婚罪，将他投进监狱之后，控制住了犹他州，随之又将犹他州纳入合众国的法律管辖之下。自此之后，先知小布里格姆的信徒们便使出浑身解数，在等待法律条文下达的同时，四处演讲，反对国会以势压人。
大家都看到了，威廉·希契长老都跑到列车上来大肆鼓动，劝人入教了。
于是，他用响亮的声音，有力的手势，激动人心地阐释从圣教时代起的摩门教教史。他叙述道，在以色列，约瑟部落的一位摩门教先知是如何把这新教的编年史公之于众的；又是如何把这部编年史传给了他的儿子摩门的；经过许多个世纪之后，这部宝书又是如何由小约瑟·史密斯——佛蒙特州的一个包税人、1825年人们才得知他是个神秘的先知——翻译成埃及文的；最后，小约瑟·史密斯又是如何在一座金光四射的森林里遇见了一位天使，天使又如何把真主的编年史交给了他的。
这时候，有些听众对传教士追溯历史不感兴趣，离开了这节车厢，但威廉·希契仍在继续讲述着小史密斯是如何联合起他的父亲、两个兄弟和几个信徒，创建了这个“后期圣徒教会”的。该教会不仅在美国有教徒，而且在英国，在斯堪的纳维亚，在德国，也都有信徒。教徒中有手工业者，也有许多自由职业者。接着，他又叙述道，在俄亥俄州如何建立了地盘，又如何用20万美元修建了一座教堂，并在柯克兰建了一座城市的；史密斯又是如何成了一个大胆的银行家，并且还从一个普通的木乃伊展馆看守那儿得到一本亚伯拉罕和其他有名的埃及先哲手写的纸莎草纸文稿的。
他讲的有点儿冗长，听众席上又走了不少，只剩下20来人了。
