“你们都别争了！就算他们几人现在踏入冥仙秘境第四重的境界，也要等到今年冬天的年终大会考核过后才会被册封为真传弟子，拥有自己的独立山峰。你们现在争这些有什么用？”却是一直凝神观看的钟俊实在不堪其它人的吵闹，出声斥喝。
众弟子自然知道他们说的话并起不了多少作用，之所以要高喊却是要在人前故意壮大声势。现在听到钟俊如此说，众人便纷纷禁声。
恰在此时，空中开始大把大把的洒落雨滴，雷电之声隐去，雷电大劫终于就此落幕。万雷台下，早已有人飞身上台去搀扶刚刚渡完大劫的几人。
胜利者，赢得的是众人的称赞和更强的力量，以及更加辉煌的前景；而失败者，得到的却是一声佛号和一杯黄土，然后随着时间被人们淡忘。
除了戒痴方丈之外，沈锋与其它几位渡劫的人都不相熟。他本想上前安慰戒痴方丈几句，但戒痴方丈一下楼台，马上便有人将他带走疗伤。
沈锋自知根本追不上，而且即便是追上了，也顶多说几句无关痛氧的安慰言词。想了想，便索性不去追赶。
刚想招呼金毛一起回枯禅穴，却听纳兰长空道：“沈师弟，你初来乍到，我这个做师兄的想请你到我的琅环居中一叙。我们把酒听雨，促膝长谈，你说可好？”
沈锋对于般若寺中院的情况一概不知，本就想找个人问问。正苦于没有合适的说话人选，现在纳兰长空主动提出来要他到琅环居一叙，沈锋自然答应。
说了一声恭敬不如从命之后，便唤来金毛，邀纳兰长空一起踏上，快速的飞向了纳兰长空修行的琅环居。
相比起沈锋的枯禅穴来，纳兰长空的琅环居明显要显得幽雅了许多。虽然同是洞穴，但纳兰长空的琅环居因为距离地面只有几丈高，可以清楚的看到山下的流水。洞内还被纳兰长空布置上了许多花草竹木，更显别致优雅。
乍看起来，琅环居完全不像是用来修炼的地方。倒像是读书人相聚的茶楼书院。
将沈锋两人送到琅环居之后，金毛自顾展翅飞走。而纳兰长空则取出自制的竹椅竹桌，以及一套青瓷茶具，在洞穴入口的地方与沈锋品茶说话。
纳兰长空泡的也并不是什么好茶，只是初春时节的竹叶尖，但被纳兰长空烧烤之后，烫出来的茶，竹香四溢，在雨前的洞穴内品尝倒是别有风味。且不论纳兰长空的修行如何，只看这人衣食用具皆如此讲究，想来也是大有来历的人。
沈锋自小在菜地劳作，何曾有过这样的闲情逸致。好在纳兰长空为人不但随和，而且极为擅谈。每次当沈锋无语的时候，他总能找出新的话题。一顿茶喝下来，两人谈的倒也融洽。
而这一顿茶喝下来，沈锋也受益匪浅。从纳兰长空的口中，他得知般若寺中院之所以设计成这样，就是让中院的内门弟子在最原始的环境当中寻找自我的根本，以达到明心净性，直指人心的效果。
中院大门的两根柱子看似完全一样，实际却有着不同的区别。左边那根刻着人间悲欢喜乐的石柱，名叫“婆娑之柱”，意指人间即是婆娑世界。
在佛语当中，婆娑世界的意思是指人的世界，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。人活在婆娑世界中就要受苦，经历生，老，病，死，怨，憎，恨等七种灾难的灾难。
中院大门的另一根柱子刻有万千罗汉，菩萨，佛陀，名为“菩提之柱”。菩提原指菩提树，但刻上万佛却并不刻上菩提树，意指菩提无树，明境非台。万法无常，万法皆空。
中院大门之所以这样设计，却是故意教化人心，意为一踏过此门就可两世为人。未踏入中院大门，永为凡人，要受婆娑世界之苦。一入中院大门即为佛门内门弟子，苦修之后便是世人眼中的活神仙，来日就有机会成为罗汉，菩萨，佛陀。
过了大门之后的一排大殿名为心觉殿，意为心灵觉悟之意，镇殿之主乃是当日为沈锋传功授法的五轮长老。
