我是灵光一闪才想到了九尾狐，不可否认某部东瀛漫画对我强烈暗示。我浑然忘记了在这个刚刚结束人神杂处的时代，妖怪奇兽还没有完全从人们的生活中退去，它们偶尔也会出现一下，作为某种预兆。九尾狐基本都是不好的预兆，因为人们把毁灭商朝的妲己视作九尾狐的化身。

不过好处就在于现在这个时代没有成体系的神话故事，也没有确凿的物化定义。虽然有传说九尾狐吃人，但是在一个信息不畅的时代，传说普及速度也十分缓慢，绝大部分人是不知道的。就连麒麟都会在田野被百姓扔石头，只有孔子一个人认出来而已。

这就意味着，我可以做那个下定义的人。

“非也！”我道，“公子不知道九尾狐么？当年大禹来到涂山，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人歌唱道：“绥绥白狐，庞庞九尾。”涂人又告诉大禹，如果在这里成家成室，就会子孙昌盛，终究占据天下。于是大禹便娶了涂山氏的女儿，叫做女娇。”

公子安面露疑色，道：“那九尾白狐出现在卫国到底是吉是凶呢？”

怎么会有这么冥顽的人呢？我不是都说了么！

“公子，”我耐心道，“上古之时，东夷有黑齿国。由黑齿国往东，有青丘之国。青丘之国人食五谷，衣丝帛，与中国无异。九尾之狐就产自那里。只有王者之恩德及于禽兽，九尾狐才会现世。乃是天下太平之瑞。”

公子安放松下来，转而又面露遗憾之色，道：“可惜这天命之主不出于卫国。”

他倒是颇有自知之明。我点头道：“卫国自康叔立国以来至今已经八百岁了，即便彭祖都没有活这么久。公子还有什么不满足的呢？而且列国之中宗庙毁于异姓之手的诸侯不知凡几，卫国至今香火不绝，这还不是上天赐给卫国的祥瑞么？”

“先生此言有理，安敢请教先生，天命若是不曾确定，人力能否左右？”公子安问道。

照师父的说法，天命有常，不可能人力左右。不过墨子认为人只要行天道，就会得到赐福，这种逻辑也为后世“天人感应”做了铺垫。我略一思索，以墨子的思维方式告诉公子安：“民为天之臣，若是贤君所有的臣子都谏言卫君行某事，贤君会执拗不行么？故而我知道，若是天下百姓另择命主的话，上天是会改变天命的。不过若是有哪位贤王能够德及禽兽，上天早就确定让他王于天下了，哪里还需要改变呢？”

“那我卫国是亲赵国还是秦国呢？”公子安问道。

我略一沉思，道：“鄙人所长在墨义，在墨术，不在天下之策。公子为什么不去问问那位白狐呢？”

“白狐？”公子安一愣，“先生是说问狐婴？可是某去何处寻他呢？”

“既然狐婴以白狐为信，公子为什么不由此入手呢？”我尽量都用疑问句式表达自己的意见，这样可以将对方的戒备降到最低，没想到用小号炒作大号是这么有趣的感觉。

公子安离去的时候显得很踌躇。我埋了伏笔之后也就没去管他，谁说想联系狐婴就一定能联系得到呢？现在狐婴的身份已经潜入了暗处，神秘的光环越多越好。

卫国储君送来的财物我都交给了梁成，梁成抵死不受。我只好拿出夫子的严厉态度，强迫他收下，并且“允许”他将这些财物用在宣扬墨义上。现在最大的宣传活动就是本夫子去齐国稷下学宫踢馆，所以他只要跟着我一路埋单就行了。

这样滦平的压力就小了，可以腾出时间和精力做一些小巧的木工活。为了给这些墨者讲力学，我需要大量的小模型。而且还要回忆初中时候的牛顿经典力学三大定律。虽然我想述而不作，但是墨子有多篇文章反对这种“非君子之道”，日后立书著说是必然的事。如果是思想著作，很容易被那帮闲得没事干的人找出马脚，所以专注技术层面，非但能博取眼球，还能掩饰思想。

真是个好主意。

滦平对于制作这些模型十分高兴，不厌其烦，我的要求越苛刻他越高兴——初中物理实验的模型，能苛刻到哪里去呢……