如果他没有看错，那里面的古玉应该是周代的祭天六器。

“六器”，起源于西周时期。所谓的“六器”，即是指“璧、琮、圭、璋、琥、璜”六种玉器。是中国封建社会礼制玉器的核心精华。

据有关史料记载，西周是我国古代礼制最兴盛朝代。上自天子、皇宫贵族，下至平民百姓。几乎所有的社会活动和日常生活都有严格的礼制约束。

《周礼》中有文曰：“以玉作六器，以礼天地四方。苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。”

这只是史料的记载。姜楚却是知道六器的另一个用途，那就是六器可引天地星辰之力。

在太公录的地字篇有一段信息，就是关于六器天星阵的介绍。因为这个阵法要控制六器悬空布阵。所以，必须要达到凝神境才可以使用。

头顶仓壁，脚踩黄琮。左青圭，右白琥，前赤璋，后玄璜。用意念启动阵法，六器同时旋转，就可以沟通天地星辰之力。以此阵修炼，不仅仅可以吸收地气，还可以吸收星辰之力。

所谓风水相师，和修真者不同。修真者是吸收天地灵气，强化身体和神识，积蓄法力。境界越高，可掌控的天地灵气越多，法力也就越高深。不管是使用法宝，还是攻伐术法，都需要足够的法力支持。

通过不断的修炼，可以锻造本体和元婴的强度。只有身体强横，才能瞬间吸收更多的天地元力为己用。

金丹期以下的境界，修真者都是使用本身储存的法力。而到了元婴境界以上，则是直接使用天地之力。能调动多少天地之力，就要看元婴的强弱了。