1980年代，美国的新移民中35％来自亚洲，45％来自拉丁美洲。就现在而言，这些移民数

字在我看来是不大，要靠这种移民速度来调整地球上人口的不合理分布要很多很多年。然

而，在西方人看来，这么多的非西方人，特别是有色人种，来到他们的土地上是一件极为恐

怖的事情。有一本22年前出版于巴黎，最近又在西方世界重新受到重视的政治幻想小说

《圣徒的营地》(TheCampoftheSaints)十分形象地说明了西方人的这种恐惧和厌恶的心理。

以下是这部小说中的一个有象征意义的场景。

“现在，那支来自地球另一面的令人难以置信的舰队已经布满了大约五十码开外的空旷

的海面，这是支布满锈斑、吱嘎开裂的舰队，老教授从早晨开始就一直在看……他把眼睛贴

近镜片，他首先看到的是手臂……他开始数，冷静而不慌不忙。但这是一片手臂的森林，无

法数清，那些手臂高举着，一起在空中挥舞，全都伸向附近的海滩。皮包骨头的枝桠，棕色

的和黑色的，为一丝希望所激动。全都**着，这些瘦如干柴的甘地的手臂……一只船上就

有三万个生灵！”

在小说中，这些瘦如干柴的生灵最后淹没了海滩，淹没了西方的城市，淹没了整个西方

文明。该书的作者拉斯佩尔(JeanRaspail)在该书在前言中进一步阐述了他创作这部幻想小

说的缘起：“一百万贫穷不幸的人，他们的唯一武器是他们的孱弱和他们的数量，为苦难所

压倒，为饥饿的棕色和黑色的孩子所拖累，要踏上我们的土地，他们的先头部队正在冲击着

饱食终日、无所事事的西方的每一个角落。我确确实实看见了他们，看见了他们摆在我们面

前的重大问题，一个我们现有的道德标准绝对无法解决的问题。让他们进来，我们将被毁

灭，不让他们进来，他们将被毁灭。”

这部书被一些西方的反移民和种族主义团体用作宣传有色人种移民潮之可怕的工具。但

从另一个角度看，它确实把一个人类最终无法回避却自第二次世界大战德国人喊出“争夺生

存空间”以来迄今一直回避着的问题摆到了世界的面前。这个问题之所以能够回避是因为依

靠科技进步和经济发展，人类，主要是亚洲人，大大提高了资源利用的广度与深度，暂时缓

解了生存空间危机。西方学者提出的解决未来的生存空间危机的方案基本上也不超出这个范

畴。然而，随着人类对于耕地、水资源、能源等的开发利用到了极限，科技进步提高资源利

用效率的潜力基本挖尽（有人认为挖不尽，但我认为在许多方面，科技进步的速度多半赶不

上人类需求增加的速度，因而在特定时点上，会出现潜力挖尽的情况，虽然如果能够假以时

日，还会有潜力可挖）时，这个梦魇般的问题就回避不了了。

到了那时，人类会怎么办呢？小说的设想是，由于西方人的仁慈，没有用武力坚决消灭

棕黑色的人潮，最终导致了西方文明的毁灭。作者把西方人夸得太善良了，这是典型的自吹

自擂（奇怪的是，有一部中国人写的在香港出版的小说也设计有类似的情节，欧洲军队因不

忍心向中国以老人为前导的移民人流开枪而导致了西方文明的毁灭，这就是有点盲目崇拜

了）。我根本不相信一个文明会让“一念之慈”毁了自己。人类的本性是到了这种关头就会

拼命撕咬，你死我活。真到了这种时候，什么“现有的道德标准”都会被抛弃，什么武器都

会用上，武器没了，就会像狼一样撕咬。实际上，MatthewConnelly和PaulKennedy（保

罗·肯尼迪，《大国的兴衰》一书的作者）发表在《大西洋月刊》1994年12月号上的“非

西方反对西方是否不可避免？”(MustItBetheRestAgainsttheWest?)一文即认为：这个“一

念之慈毁了一个文明”的情节设计，恰恰是意在告诉西方人：“是种族，而不是阶级或意识