即便如此，扬雄也孤高自傲，不同流合污，所以他一直穷困潦倒。为此，他还以戏谑的手法写了篇《逐贫赋》：

扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野。邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。……我行尔动，我静尔休。岂无他人？从我何求？今汝去矣，勿复久留！”

……

余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息。

此时的扬雄，与乞儿为伍，“人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧”，到了食不果腹、衣不蔽体的地步了。为了生计，他不得不顶风冒雨，亲操耒耜，参加生产劳动：“身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌。”这是一个多么典型、多么地道的农夫。但是，他胸有大志，以圣人之业自任，不以产业为意，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，对“既贫且窭”的家道，处之“晏如也”。他一心研读“圣人之书”，非此无所嗜好。

然而，侯门一入深似海，朝廷更着实令扬雄失望。汉成帝在还未继承帝位的时候，便已沉湎酒色，登基之后更肆无忌惮。汉成帝有个男宠叫作张放，史书记载张放“少年殊丽，性开敏”。汉成帝对他十分宠爱，平日里“与上卧起，宠爱殊绝”，还将张放提拔成中郎将，两人经常一起微服私访，汉成帝在外出游玩时假称是张放的家人，由此可见张放当时受宠的程度。汉成帝自即位起，就大肆建造宫殿，宵游宫、飞行殿、云雷宫、甘泉宫都是供其享乐所用。

汉成帝在位二十五年，耽于酒色，荒于政事，大大小小的起义在全国各地相继爆发。与此同时，汉成帝任由外戚专政，朝廷大政为太后一手把持。这些为王莽篡汉埋下了祸根。

千年流光，弹指而逝，位同宰相的同中书门下平章事王安石翻开史书，一时间感慨万端。回眸岁月深处，千余年前的扬雄让他不胜唏嘘：

儒者陵夷此道穷，

千秋止有一扬雄。

二

唐朝诗人刘禹锡在任监察御史期间，因参加王叔文的“永贞革新”，被贬为和州刺史。正是在和州任上，刘禹锡挥笔写下了名垂青史的《陋室铭》：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

文中的“西蜀子云”，指的就是扬雄。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”短短十个字，却将一代大儒的名字留在了青史之中。贫穷简陋的茅庐中，却住着胸怀天下、才气浩然的文化精英——诸葛亮和扬雄。

《三字经》写道：“五子者，有荀扬。文中子，及老庄。”这“五子”就是荀子、王通（王勃的祖父）、老子、庄子以及扬雄。《三字经》将扬雄与老子、庄子、荀子、王通并列，可见扬雄对后世的影响之大。

公元前53年，西汉蜀郡扬氏府邸，一个普通的小男孩呱呱坠地。因为几世单传，父亲希望这个孩子以后在家庭和事业上都能光耀门楣，传承薪火，于是借助四川话“雄起”，给小男孩起了个名字——扬雄。

扬雄，少年好学，博览群书，但口吃讷言，喜静多思，对事物常有独到见解。幼年拜舅姥爷林闾翁孺为师。青年时，舅姥爷引他拜思想家、道学家严君平为师。严君平才学出众，学生众多，名传当时，但对扬雄高看一眼，留下了“唯有扬雄识君平”的感叹。

扬雄家贫，他曾自序道：“家产不过十金，乏无儋石之储。”贫穷至此，他却安贫乐道，苦学不倦。他一边勤奋读书，一边游历当地，将蜀地周边地区游览了个遍。在这样超前的“读万卷书，行万里路”思想指导下，可想而知，他的才华迟早是要横溢出来的。