80年代文学对“人”的深入探寻还体现为一种民间审美理想的多元复归。伴随展现文化地域特色的一幅幅风景画、风俗画、风情画，一些作家描摹民俗风情、市井人物，或多或少地吸取了通俗小说的表现方法、结构方式，许多作品呈现出通俗化审美取向。代表作家有冯骥才、邓友梅、陆文夫、刘绍棠、赵本夫等，他们的创作特征体现为对通俗小说的重构：在形式上借鉴了通俗小说的叙事策略，在内容上通过描摹民间风物真实写出了乡土中国的部分情状。作家叙写方式和叙写姿态不一而足。

刘绍棠、冯骥才都是乡土市井叙事的自觉追求者，他们的创作生命衍生在京津地区的风土人情中，前者在自然中寻觅真情，后者在物态中探究人性。但是，对比20世纪早期乡土小说的“鲁迅风”而言，二者的探寻都或多或少背离了文化批判的乡土精神。

刘绍棠（1936—1997），河北通县人。80年代作品吸取了民间文艺中的艺术表现技巧，善于运用流畅的地方语汇和淳厚的乡土风物铺展**的故事链，快节奏的人生遭际勾勒和舒缓优美的运河儿女情事体察相结合。中篇小说《蒲柳人家》即为北运河儿女人性美的一曲赞歌，小说中望日莲热情美丽，一丈青大娘夫妇义侠血性，周檎沉着冷静，在****漾而又自然流畅的叙述中，给人以美的艺术享受。但他此后则陷入程式化的窠臼。

冯骥才（1942— ），原籍浙江慈溪，生于天津。代表作品有《义和拳》（长篇历史小说，与李定兴合作）、《铺花的歧路》《啊！》《雕花烟斗》《爱之上》《雾中人》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金莲》《阴阳八卦》等，另有纪实作品《一百个人的十年》、散文集《珍珠鸟》等。冯骥才的创作起步于对所谓“伤痕”“反思”潮流的感应，如《铺花的歧路》；发展于对人性美的诗意追寻，如《高女人和她的矮丈夫》《船歌》乃至后来的《炮打双灯》；驻足于市井世相、民风民俗的描绘，如《神鞭》《三寸金莲》《阴阳八卦》等“怪世奇谈”系列小说。《神鞭》中，祖宗留给傻二的辫子光宗耀祖，无往不胜，直到“剪辫”风潮来临。在新的时势面前，傻二剪掉辫子，成为一名神枪手。在对傻二及其辫子的神化中，小说讴歌了民族的应变能力。冯骥才的这类小说有着明显的通俗化的追求，可读性强，但是少了一些反思。《三寸金莲》写小脚女人戈香莲的一生。在佟忍安主持的赛脚会上，戈香莲们展开血泪淋漓的争夺。作家以调侃的笔调写出了小脚的“审美”传奇，但是，在通俗化叙事中，佟忍安眼中小脚的“美态”与小说不经意中提供的风俗画美态相混合，叙写立场变得暧昧。作品发表后引起广泛争鸣。

相对而言，陆文夫、邓友梅二人的通俗化转向包含了更多的历史感悟。

陆文夫复出后代表作品有《献身》《小贩世家》《围墙》《美食家》等。陆文夫的小说常写闾巷中的凡人小事，清隽秀逸，含蓄幽深，淳朴自然，展现了浓郁的姑苏地方色彩，深蕴着时代、历史内涵。《美食家》是作家80年代的重要作品，通过高小庭的视角描绘了美食家朱自冶几十年的吃喝历史。小说以朱自冶独特的性格逻辑组织社会历史风云变幻，展示了许多从观念出发无法展示的内容。在写于1980年的《小贩世家》中，朱源达也有悲剧性的人生道路，但很大程度上只是社会意识形态变幻的注脚，朱自冶比朱源达有更多的人性光彩。