这一时期的诗歌创作中，阶级斗争已经成为启发诗情的重要因素。一些原本风格秀丽轻盈的诗人也随之诗风大变，变得峻急凌厉起来。许多诗人都采用托物言志的手法，让一草一木都喻示着阶级斗争的风云变幻，化作对付阶级敌人的利器。如张志民的《擂台》从一棵榕树开始无限联想，从历史上大大小小的“农民起义”一直到“毛主席共产党领导下翻身解放”，告诫人们阶级斗争依然严峻，那些阶级敌人“他们要砍倒的是/——革命的大树/他们要拆毁的是/——社会主义的高楼”。其中心内容完全是图解“千万不要忘记阶级斗争”，批判“阶级斗争熄灭论”。如陆棨自1963年以来陆续发表的组诗《重返杨柳村》，由夜里的算工分的算盘声联想到当年“算剥削”的斗争，提醒人们“新房的原主他还在，/闪着两道毒眼光！”或写地主借让路故意踏坏秧苗等。田间的《铁大人》则告诫人们要继续警惕修正主义者和破坏分子。就连以单纯凝练的意象描写江南水乡风情见长的严阵在此时期也诗风一变，出版了政治抒情诗集《竹矛》，写道：“地主在梦中/又回到他原来的宅院”，“出工路上/有人暗暗把地界察看”。忆明珠的《跪石人辞》通过“一块受难的石头，一块会流泪的石头”讲述一段压迫史，从而告诉人们“阶级敌人的迫害，千万不要忘记！”这些诗歌表达了泛滥的政治**。“**”爆发后，表现阶级斗争的战歌和对毛泽东的个人崇拜的颂歌发展到极致，刊登于《人民日报》和《解放军文艺》等报刊和大量的“**”小报上的，大多是“红卫兵诗歌”和“工农兵诗歌”，完全成为对“**”政治标语化和口号化的演绎。