标题：《短篇外传》：在华夏天朝统治下，欧美大洋马各个化身为取悦华夏人的乐器，以淫荡的白种肉体奏出淫靡乐章，赞颂华夏的光荣02
接着，大洋马史黛拉带着小学生们一起前往肉鼓的介绍区
民间的鼓南北有所不同，俗称“南有小白鼓，北有大白鼓”。
由此可知华夏的鼓往往是不同产地的白种女人而产生相当不同的特色。
据知在明朝时，鼓就已经可分为数十种。
在鼓的形制上，北方多用大只马白种女人做成肉鼓，南方多用小只马白种女人做成肉鼓。
因为北方天气多为寒冬且环境苍凉，所以来自日耳曼等大只强健的白种女人比较能够生存。
南方天气多半炎热，演奏时消耗体力要减少，所以小型的白种女人比较适合担任肉鼓。
至于肉鼓与肉臀钟最大的不同之处，当然就是在于肉鼓除了可以定点由乐师演奏之外，她们也都能在学习后以自行的胴体来演奏，也就是允许自主演奏的体鸣乐器。
“肉鼓同样是以经过敲击或拍打她们的肉臀使之振动而发声的，不过拍打的方式多半是手居多，而非鞭子等器具。
另外，肉鼓的奶子也被培养得更加肥硕，因为肥臀和肥奶皆是考虑肉鼓质量高低的重要关系。
大洋马史黛拉解释着。
“肉鼓在汉族民间舞蹈中占有极重要的位置，分析其艺术形式、风格与地域文化的特色，有以中原地区为代表的北方肉鼓舞，多是集体表演，风格粗犷，气势恢宏。”
一进入展间，大家就看见十几名人高马大的赤裸日耳曼白种女人
只见这群高挑强健的日耳曼白种女人纷纷绕着大圆圈缓缓移动，边移动边摇摆身体，舞伴互不碰触，但以目光传情。
她们一边扭动着自己小蛮腰，一边用手不住随着传统华夏乐器的节奏拍打彼此结实的大白肥臀。
随着啪啪声响，她们下沉、扣胸、稍曲膝、扭腰、晃肩、并在这些动作之间让彼此肥臀相互大力碰撞，或者甩着彼此的臀光，让大白肥臀晃起阵阵肉纹，亮眼十足。
这在北方是祈求丰收和雨季的舞步，这群大白洋马倾情舞动，把自己生命的律动和祈求丰收的愿望都融会于表演之中。
拥有肥奶和肥臀的高大女人们配合默契，整齐划一，气势磅礴，威风凛凛。
强奏时，肉鼓声震天，增强求得好年景的信念。
这该是“肉鼓之以雷霆，润之以风雨”的意境。
她们献出自己的大白肥臀、舞出震撼大地的肉臀强音，用自己的肉体展现华夏北方民族心声的豪迈与气概。
“天哪~快看那名白金色长发的日耳曼白种肉臀鼓~~不断用自己的肉臀去敲打旁边其他肉鼓的大屁股~~实在是太淫岁了~”
“这也是肉鼓的其中一种演奏方式呢~要记下来啊”
而且这些肉鼓脸上的表情都沉浸于喜悦当中，完全没有被强迫的意思。
定睛一看肉鼓们的介绍，就能看出她们的名字、个人资料、身高体重、肉臀与肥奶大小等等--这些日耳曼女子都是从欧洲顶尖的维也纳音乐学院毕业的高材生，会两三种乐器更不在话下。
只不过在学校学成所有音乐知识后，她们就会在严格的选拔下被选为大中华夏人的肉鼓，有的在当地表演，有的则三生有幸来到大中亚洲进修，并进一步成为最淫荡、最美妙的北方民族肉鼓。
天天替大华夏人民祭祀和祈求平安。
音乐来到最高点，日耳曼肉鼓们在动作的勇猛自如和节奏的快速多变上，同样的踢腿击鼓，可踢得更高，拍打肉臀和肥奶拍得更响，冲劲十足，起伏跌宕、高高跃起时，急展双臂，摹地收回并击打自己的白种肥臀！
并向观赏的民众翘起红肿翘臀，结束最后一段演出。
而且他们脸上的微笑可是一点都不假，全是发自于内心，真心地认为替大华夏华夏人们舞出这一首一首的肉臀鼓舞，可是自己不知道呼阿了多少被子才修德的福气~白皙姣好的面容上布满了汗水与潮红，无拘无束的奔放姿态真是让这些来参观的华夏小孩们得到了另一种完全不同的新奇与兴奋感~
她们胸前的肥奶随着激烈的喘息上下起伏，浑身上下也不断滴着淫靡的汗水。