第二天，我们照如往常的去了樊家井。
这天的天气阴的很重，天上的黑云就像是铅块儿，看似随时都有可能要下一场暴雨。
因为天气的缘故，街上的地摊要比往常少了很多，留下来的也都在忙着撑伞，人流量也比平时少了一大半。
我们三个人也没在地摊闲逛，主要去铺子里挨家的看。
二叔顺便拿出他那套‘问’的绝活，圆滑的嘴皮子拐弯抹角的从古玩店老板的嘴里套话。
我也带着好学的心态，在旁边认真的听，认真的学。
但是二叔的这套话术，放在那些朴实的乡下人身上好使，可放在这些都是老江湖的古玩店老板身上，就像是拳拳打在了棉花上。
当然这也是有原因的。
莫乡那座古墓现在是记录在刑事档案里的，就算是有贩子收了莫家三兄弟的货，谁敢随便往外乱说？
更何况我们还都是从外地来的生人。
南派盗墓行有南派的盗墓圈子，算是一个行业大圈子。
而每个地方，也都有当地的小圈子。
一些见不得光的行业内幕，也只在当地的行业小圈子里传。
所以我们想要问这件事儿，单纯的用话术去套话肯定不行，只能先进到他们当地的圈子里。
可要想进入他们当地的圈子，那就要拜山头！
只有拜山头，被当地的小圈子认可，才能算是进了他们的圈儿，这是江湖规矩，不仅仅只限于盗墓行业。
拜谁的山头？
那肯定是他们当地这个行业圈儿，最有声望的人了。
可江湖里的拜山头也不是那么好拜的，并不是逢年过节走亲戚，拎着水果鸡蛋就去了，首先要熟人引见，要不然谁知道你是哪条路上来的，是不是公安的探子。
一想到这儿，我们给金小眼儿打了个电话，想问问他在景德镇的古玩圈儿里，有没有熟人。
金小眼儿说他对当地的这个古玩圈儿也不熟，就是去年路过景德镇，收了那半块浅册璧。
他要是对当地的古玩圈儿熟的话，也早就打听了。
最后又在电话里补了一句：“实在没线索就算了，千万别把那半块浅册璧的事儿说出去”
我们肯定不傻，这半块浅册璧的事儿，哪儿敢随便往外说。
挂断电话后，我们原本就是带着闲着没事儿的心态，这回也就彻底的断了关于这方面的念想。
然而我们这准备彻底断了的念想，却又被意外的挑拨了一下。
刚从樊家井路边的电话亭里走出来，迎面朝我们笑着走来了一个年轻人。
看上去也就不过二十出头，又瘦又黑，穿着洗的发白的条绒裤子，上身裹着一件跟他的身形大了不止两个号的黑色皮衣，后面背着一个蓝布包裹。
因为他的这身奇装异服，我的脑子里对他有点印象，我们之前在樊家井逛了半个月，我见了他好几次。
再看他身上背着一个蓝布包裹，我猜他十有八九是‘包袱斋’。
‘包袱斋’和铲地皮都是混迹在古玩行最底层的古玩贩子。
铲地皮是下场收古玩。
包袱斋是没钱开店，就背着包袱到各家古玩铺子‘搂货’，然后转手卖出。
基本上每个地方的大型古玩市场都有包袱斋的身影，这类人就像是‘街溜子’，很熟悉当地的圈子，除了搂货、搬砖头之外，有的还会拉纤，甚至是当托工。
拉纤是指介绍人，交易达成后，从中抽取佣金。
托工就是托儿，帮忙给卖家当托儿，或者给买家下套儿。
反正这古玩行的水特别深，再加上当时社会治安有限，古玩行的水不仅深，还又浑又黑。
这个年轻人朝我们走过来，笑着搭了个讪：“几位老板，找人找货？”
我二叔没搭理他。
一般在陌生的地方，尤其是古玩市场，这种搭讪能不理，尽量就不理。