等到元旦开庆祝大会的时候，司马炎还特别发了一道诏书，让司马孚坐小车一直到金銮殿上，然后司马炎就在大殿的门口迎接，等司马孚下车以后，还要亲自给他祝酒。这种礼节，显然不是把司马孚看成是大臣，而是把他当做家里的长辈。司马炎每次给司马孚行礼，司马孚都要立刻跪下来阻止，直到这个时候，他都不敢因为官位高、资格老耍大牌。

司马孚虽然这么受到超出规格的礼遇，但是他常常闷闷不乐。在他认为，司马家族用这种方式得来的天下非常不稳固，他害怕有朝一日这个天下又会被人以相同的方式取代，司马家族的下场可能比曹家还要惨，然而时代的潮流滚滚向前，谁也不会在意这个老人的想法。公元271年，对曹魏帝国仍然深深怀念的司马孚寿终正寝，享年93岁。临死前，他对家人们说：“曹魏帝国坚贞不移的河内温县人司马孚，字叔达，不如古代的辅政大臣伊尹、周公；不如坚贞不二的大臣伯夷、柳下惠，但是做人做事，始终如一，应该用不上漆的单板棺材，用平时穿的衣服给我下葬。”

司马孚虽然这么说，但由于他是这么的尊贵，谁都不敢把他这么简单的就埋了。为了表示自己对这位叔爷爷的怀念和尊敬，司马炎特地在皇宫里的正厅太极殿为他举行了三天的葬礼，两次去灵堂吊孝。除了极度的礼遇之外，司马炎还特别赏赐了装尸体用的特级陶瓷——温明秘器一套，朝服一套、衣服一套、绢和布各五百匹（约四千五百米）、铜钱一百万、粮食一千斛（约一吨半）。但是，司马孚的家人们按照父亲的遗言，凡是赏赐的

东西一件儿也没用。

公元272年（泰始八年），司马孚去世，等到司马孚下葬，司马炎亲自去为他送行。再司马孚的棺材周围，有一百人的禁卫军士兵护卫，各种大仙儿、巫婆、神棍、吹拉弹唱的，加起来足足有两千多人。就这样，司马孚以最高规格，走完了他人生的最后一段路程。从此以后，司马防的儿子们，七十多年前被人称道的“司马八达”，彻底成为历史了。

以今天的视角看起来，司马孚对曹魏帝国表现出来的忠诚，好像很有些虚伪的味道。但是，在一千七百多年前的那个时代里，在儒家忠君思想曾经那么被人提倡的情况下，司马孚的这种表现，绝对不是一个装字就能概括了的。

司马孚是东汉末年到西晋初期一个最经典的人物，他活了九十多岁，亲眼目睹了曹魏帝国从创业、建立、衰落到灭亡的整个过程，也亲自经历了社会思潮从儒家思想崩溃、法家霸权思想崩溃到玄学思想鼎盛的全过程，而且这个时期几乎所有的大事，都有他的参与，他就像一部活的汉末三国史，承载了好几个时代的印记。

司马孚受到过极为完整、系统的儒家经典教育，他从小受到的教育，就是忠君爱国、忠孝仁义，然而，伴随着东汉王朝和儒家道德的双重崩溃，司马孚稚嫩的信念也全盘崩溃了。满怀着儒家思想的他，却不得不眼睁睁的看着军阀混战时代的阴谋诡计、刀锋战火，是怎么战胜了礼仪廉耻，然后再看着曹操、刘备、孙权这三个根本不是儒学名士的军阀分别建国。等到曹魏帝国建立，好不容易有了个大致和平的时代，到了年过半百的时候，却又不得不运用诡诈机谋，亲自参加政变，然后违背儒学最基本的忠君思想，成为了依靠篡权夺位才建立起来的西晋王朝的第一元老。如果说很多人只是经历了一个时代的阵痛，那么司马孚一个人，却经历了汉末三国、魏晋交接的两次剧变，等到他即将离开这个世界的时候，这个世界已经变得让他快要不认识了。