实际上，在司马家族中，不止是司马孚一个人不认同司马懿父子的做法。像司马孚的次子司马望，也在司马师、司马昭时代感到非常不安，为了避免洛阳再次发生政变，他主动要求去镇守西北；而司马懿弟弟司马通的次子司马顺，更是在司马炎称帝以后公开说：“没有尧舜的德行，却要借禅让的名义！”接着为曹魏帝国而哭泣。司马炎听说以后，立刻把司马顺流放到大西北去受罪，然而一直到死，司马顺都不肯改变自己的看法，他最后仍然认为自己是曹魏帝国的大臣。

从另一个方面来说，司马孚看似矛盾的行为，其实只有一个目的，那就是维持司马家族的名声和利益。在那个年代，社会评价对于一个人或一个家族的影响是巨大的，一个家族的名声和利益是相辅相成的，如果这个家族名声不好，那么其他家族也不愿意和他们打交道，这样这个家族就会被孤立，就不能扩大自己的势力网络，就不能融入官场主流。所以，在司马家族绝大多数成员谋权篡位的时候，司马孚仍然公开宣称忠于曹魏皇室，一方面是为了维持司马家族部分人的正面形象，一方面也是为了避免和当时数量还很可观的曹家的支持者、同情者彻底决裂，还有一个最隐晦的目的，就是万一司马师、司马昭他们失败，一直公开忠于曹家的司马孚还能为司马家族留下一条血脉，不至于全家死光光。

然而，形势比人强，作为纯正士族的司马家族走上历史前台，是一种历史的进步，任何人都无法阻止这种趋势。西晋时代已经到来，像司马孚这样里外不是人的西晋元老，也只能空留一个美好的名声，和善良的人们对他的无限怀念。

西晋头号儿孝子，他的名字，叫王祥。出自著名的琅邪王氏家族，早在西汉时代，他的祖先王吉就做过建议大夫（建议官）。而且最重要的是，王吉不仅仅是个官员，他还是个儒学大师，也就是从王吉开始，琅邪王氏正式成为世世代代同时兼职儒家学者和政府官员的大家族，成为了中国最早期的名门望族之一。

王祥的爷爷王仁，做过东汉王朝的青州刺史（山东省长）；他的爸爸王融，按照当时名门名士的通常做法，尽管官府来请他做官，但是宁死也要在家里当老百姓。

王祥出生于公元183年，第二年黄巾起义就爆发了。王祥的亲生母亲死得很早，后来爸爸王融就又娶了一个老婆，姓朱。在王祥已经21岁的时候，这个朱夫人给王融又生了一个儿子，取名叫做王览，字玄通。

根据《晋书》记载，这个朱夫人，据说是个超级没有人性的女人。因为她有亲生儿子，怕王祥跟亲儿子分家产，就想尽办法在王融面前说他的坏话，渐渐弄得王融都对王祥看不上眼了。亲娘早死、父亲不爱，王祥在家里彻底成了多余的人，整天干家务活儿、打扫牛圈，还要遭受朱夫人的毒打。

很多人知道了王祥的遭遇，都非常同情他，同时对朱夫人的行为极度唾弃，甚至王祥的弟弟王览，也看不过去亲娘的所作所为。在长到几岁的时候，王览看到朱夫人用枝条毒打王祥，就哭着用身体护住他，等到再大一点儿懂事了，反过来还要教育朱夫人不要虐待王祥，朱夫人虽然连把王祥弄死的心都有，可是一看亲生儿子都不同意，也就稍稍收敛了一点儿。

后来，王祥和王览先后都娶了老婆，朱夫人眼见着王祥的翅膀越来越硬，心里就更恨他了，不光处处为难他本人，甚至还要虐待他的妻子，什么脏活累活都要指派给她干。王览只要看到嫂子受苦，就叫自己的妻子一起跟着去，这么弄了几回，朱夫人心疼亲儿媳，也就不再折腾王祥的老婆了。