（史书记载伍子胥一直劝夫差杀了勾践，以绝后患，可此书却把事情写得更复杂一些，也适合于夫差武将出身，十分自负的性格特点。

同时夫差也是十分讲义气之人，说起来也要光明正大一些，不会有违道义。

一般而言前二朝皆有规矩，就算是取而代之的周朝，也未对商朝的王族赶尽杀绝，反而封在宋国。

并且此时吴并没有灭越，而越人大部分都自封为禹帝后人，而三皇五帝是受世人敬仰的，所以夫差也没有理由来杀两个俘虏。

史书上推崇伍子胥的治国之能，并非有错，同时说明伍子胥的先见之明，预事深远。

可若说在战场上杀害一国之君，却又有违礼数，这也是夫差没有杀勾践的原因。

而也因此造就了卧薪偿胆的美闻，从另一方面，其实也算是对夫差的肯定，在后代人的眼中，夫差的形像实在过于负面，本书还是比较真实的反映两人的品性。

这一点，其实从夫差后来之死也可以看出两人的区别。

后来越国趁夫差北上与晋国争霸之时出兵伐吴，其实并没有真正的把吴国灭亡，也如此时吴国与越国之势，夫差战败，而勾践同样给夫差一个活命的机会，让他迁到东海之沿一个县城作为封地，可他却并没有依此迁出，而是觉得受不了此辱，也有负于人，才选择了代表英雄气节的自吻。

夫差虽然自负傲慢，可他的性格在历史之上与后期的楚霸王项羽极为相似，都是性情中人，讲义气识礼数，都因一时之误而反遭其罪，只是史书一般只会赞扬胜利者，对于失败者都会无情贬低。

两人的结局叮似，都是无颜见人，自吻而死的。

只是在此书之中，又把夫差之死写得有情有义，而且还与西施有关，与鬼谷王禅有关，把历史事件写得更有条理，也更让人能够相信。）

“相国大人一片好意，我吴国众人皆知。

只是此事涉及较广，我看还是留待相国在人与王上将来回吴再议吧。

而王上也不必对此忧虑，更不可辜负相国大人的好意。

鬼谷先生与孙某一见之时，曾观勾践与范蠡之相曾说过，两人皆只是有牢狱之灾，却并无性命之忧。

若依孙某对鬼谷先生的了解，并非无的放矢，只是这其中的玄妙之处，孙某也难与理解，想来该也有些道理。”

孙武虽然是武将，可却也听得出夫差对伍子胥于此事纠结的反感，所以此时也作起和事佬了。

“孙将军，听你的意思，你这是想隐退吗？”

伍子胥一听孙武所说，也是心里有一种失落，也知道此时再提反而适得其反，他知道孙武好意，也只得无奈一笑，把话题顺势转移。

夫差也是一下停了下来，看着孙武。

“回王上，回相国大人，犬子明儿之妻三日前在军营之中诞下一子，一直还未向王上汇报。

老夫年岁已大，早年得伍兄举荐，得先王信任，在吴国谋得一职。

大半辈子戎马生涯，历经大小百战，歼敌无数，却也罪孽重重，致万千百姓流离，此时想起也是心有余悸。

而现如今通过此战，王上也深得老夫兵法之要，能各进退之法，临场应敌已动用自如。

所以老夫回吴都之后就会向王上正式请辞，告老还乡。

正所谓落叶归根，一个人离开的久了，在暮年之时，只想过些安闲的日子，也可修身养性，以赎半生之杀生伐之罪，孙还望王上成全。”

孙武说得十分诚恳，语气里带着一种荣耀之后的落寞。

夫差一听，心里还是有些不舍。

可他也知道孙武其实早有去意，三年前吴王阖闾死后，就曾向夫差提出过辞呈，而夫差希望孙武能辅佐于他，到打败越国，为他的父王报了仇之后再行准孙武的隐退之求。

此时听孙武再次提及，已没有阻拦的理由了。

“明兄得子，实在是喜事。

明兄原先一直是本王的副将，对本王一照顾有加，待加到吴都，定当赐之重礼。

只是孙爱卿为何如此匆匆，此时越国之危已解，我吴国正是大展宏图之时，难道爱卿不愿意与本王目睹吴国之盛吗？”

夫差心里明白却还是有些一问。

“回王上，事不可极，老夫能看着王上打败越国，心里也已满意了，也对得起先王在天之灵。