丧具，君子耻具。一日二日而可为也者，君子弗为也。

丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也。嫂叔之无服也，盖推而远之也。姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。

食于有丧者之侧，未尝饱也。

曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：尔将何之？曰：吾父死，将出哭于巷。曰：反哭于尔次。曾子北面而吊焉。

孔子曰：之死而致死之，不仁而不可为也。之死而致生之，不知而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡。其曰明器，神明之也。

有子问于曾子曰：问丧于夫子乎？曰：闻之矣，丧欲速贫，死欲速朽。有子曰：是非君子之言也。曾子曰：参也闻诸夫子也。有子又曰：是非君子之言也。曾子曰：参也与子游闻之。有子曰：然，然则夫子有为言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰：甚哉！有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：若是其货也，丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫，为敬叔言之也。曾子以子游之言告于有子，有子曰：然，吾固曰非夫子之言也。曾子曰：子何以知之？有子曰：夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。

陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰：古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且臣闻之，哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。公曰：然，然则如之何而可？县子曰：请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。

仲宪言于曾子曰：夏后氏用明器，示民无知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼用之，示民疑也。曾子曰：其不然乎，其不然乎！夫明器，鬼器也。祭器，人器也。夫古之人，胡为而死其亲乎？

公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游。子游曰：其大功乎？狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：我未之前闻也。鲁人则为之齐衰。狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。

子思之母死于卫，柳若谓子思曰：子，圣人之后也。四方于子乎观礼，子盖慎诸。子思曰：吾何慎哉？吾闻之：有其礼，无其财，君子弗行也。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉？县子曰：吾闻之，古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也。为孟皮齐衰，其叔父也。

亲亲之敝，君不尊则命不一，而争夺之祸繁矣，故继之以尊尊。尊尊，周道也。亲亲，殷道也。

后木曰：丧，吾闻诸县子曰：夫丧，不可不深长思也。买棺外内易。我死则亦然。

曾子曰：尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。仲梁子曰：夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷。小敛之奠，子游曰：于东方。曾子曰：于西方，敛斯席矣。小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。

县子曰：綌衰、繐裳，非古也。

子蒲卒，哭者呼灭。子皋曰：若是野哉！哭者改之。

杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。

夫子曰：始死，羔裘、玄冠者，易之而已。羔裘、玄冠，夫子不以吊。

子游问丧具。夫子曰：称家之有亡。子游曰：有无恶乎齐？夫子曰：有，毋过礼。苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？

凡礼言封者，复土以闭瘗之名尔，何用改为窆乎？《王制》庶人不封不树，《易》以不封不树为古，则周有封树之制，不必下逮庶人。

司士贲告于子游曰：请袭于床。子游曰：诺。县子闻之，曰：汰哉，叔氏！专以礼许人。

宋襄公葬其夫人，酰醢百瓮。曾子曰：既曰明器矣，而又实之。

孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：可也。读赗，曾子曰：非古也，是再告也。