白居易眼中的庐山

白居易眼中的庐山是一片迟开的花，他说“长恨春归无觅处，不知转入此中来”。

庐山是他的期待。

无惑

王安国、苏东坡、白居易三个人眼中的庐山都不是真实的庐山，他们看到的都只是自己的“心象”，并非庐山本来的“物象”。

只有庐山自己知道自己的样子，但庐山本来无知觉，因此没人知道庐山的本来面目——而这也并不重要，重要的是人不能因庐山而迷惑。

老子说：“不欲以静，天下将自正。”即此。无欲无惑，那么我就是我。

【链接解读】

《老子·九章》

持而盈之，不若其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功成、名遂、身退，天之道也。

老子说：

东西抓多了就抓不住，不如算了吧。你把自己弄得很厉害，这不是长保之计。就算你金玉满堂，有很多钱，你也守不住它的流失。如果你因为自己有钱有势看不起人、欺负人，就会惹祸上门，自食恶果。你必须知道，一个人做事差不多就行了，做事不如做人，你把自己做好了一切都好，所谓功成名遂身退，就是讲功成名就后要及时退下来，这才是天地正道啊。

“持”，抓东西。

“盈”，溢出。

“不若其已”，不如算了。“已”，停止，算了。

“揣而锐之”，也就是胸怀利器的意思，指做人很锋芒。“揣”，把利刃揣在怀里。“锐”，把刀磨快。

“自遗其咎”，即自找苦吃。“遗”，得到。“咎”，音ｊｉù，灾祸。

老子这段话至要讲追求之害，人在名利面前应有节制。追求之害在于：东西多了搞乱你的心，人太厉害了自伤其身，世上没有不飞的钱，只有会飞的有限光阴。名利名利，让你去死。

因此凡事差不多就行了，要及早退下来，享受阴暗，拒绝再去阳光下奔波。

老子指出在刀尖跳舞不如安坐地上

持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保