徐福
徐福(生卒年不详)，齐人。当年，秦始皇希望自己长生不老。徐福于前219年，上书秦始皇，说海中的瀛洲、蓬莱、方丈三座仙山中住有神仙。秦始皇于是派徐福人海求仙，耗资巨大，但并未找到。传说后来徐福到达“平原广泽”，就在那里自立为王，并为当地带去了农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的好方法，自此以后，再未回国。
茅盈
茅盈(前145年-?)，字叔申，咸阳人，传说为道教茅山派的祖师。茅盈与其弟茅固、茅哀并称为“三茅真茅盈君”。相传茅盈18岁时人恒山修道，49岁返回家中。后来他隐居在江苏句容东南方的句曲山，修炼并采药给人治病。
张道陵
张道陵(34年-156年)，字辅汉，沛国丰(今江苏丰县)人，道教天师。他7岁读老子《道德经》，通晓天文、地理、诸子、五经等，从学者达到千余人。59年，他以直言极谏科被任命为巴郡江州令。后来，他立志研究黄老之道，见世风日下，于是就弃官归隐北邙山。142年，他在蜀汉境内设置二十四治，用以布化行道。规定凡是人道的人要交五斗米为信物，人称“五斗米道”。
魏伯阳
魏伯阳(生卒年不详)，号云牙子，会稽上虞(今浙江上虞)人，东汉炼丹理论家。他的事迹最早见于东晋葛洪编著的《神仙传》一书。书中记载，魏伯阳出身高贵，性好道术，在家闲居，修身养性，不乐仕宦。他曾经和弟子“人山作神仙丹”，丹炼成之后，将其吃下肚，结果“丹人口即死”。著有《参同契》、《五相类》等。
左慈
左慈(生卒年不详)，字元放，庐江(今安徽庐江)人，东汉末年的方士。他年少时住在天柱山，学习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》说，他是葛玄之师，传授他《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》等。许多史书、方志中都记载了庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、玉虚观、白羊岗等遗迹，到现在还有部分保存。
三茅真君
三茅真君是道教尊奉的三位仙人!!茅盈、茅固、茅表三兄弟。他们是道教茅山派的祖师。大约是汉景帝、汉武帝时（公元前156-前87年》人。至宋代，三茅真君始得皇帝封号。过去三茅真君庙多在南方。葛玄
葛玄(164年-244年)，字孝先，丹阳句容(今江苏句容)人，三国吴道士，人称“太极葛仙翁”。他自幼好学，博览五经，尤喜老、庄之说。后从左慈习得《太清》、《九鼎》、《金液》等丹经。相传，葛玄不食五谷杂粮，并能用符水为人治病。道教灵宝派阁皂宗将其奉为祖师。某些道教流派还将他与张道陵、许逊、萨守坚等人并称为四大天师。
王弼
王弼(226年-249年)，字辅嗣，山阳高平(今山东邹城、金乡一带)人，三国时期玄学家。在当时，他常与名士清谈辩论，坚持“当其所得，莫能夺也”的论点，得到了很多名士的赏识。然而王弼为人高傲，常以自己的长处来取笑他人，所以被当权者所忌恨。249年，司马懿发动高平陵之变，王弼被牵连，故被迫辞官，后因病身亡。著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》等。
郭象
葛稚川移居图
此图表现葛洪携子侄迁居于罗浮山炼丹的故事。葛洪在东晋初，被封为关内侯。后退居罗浮山(今广东增城东)炼丹，归宗于道家。郭象(?-312年)，字子玄，洛阳(今河南洛阳)人，西晋玄学家。他曾任司徒掾、黄门侍郎、太傅主簿等职。郭象认为天地间的所有事物都是相互独立的，各自发展，没有统一的根据，所以他反对有生于无的观点。他还认为名教与自然也是相辅相成的，名教符合人的本性，人的本性也应符合名教。他还借用这种观点来论证封建社会等级制度的合理性。著有《庄子注》。
许逊