张竹坡
孔尚任：我一般根据月亮出来的迟早来决定睡的迟早。
孙松坪：只要没有浮云遮染晴空，就已经很好了。
冒青若：天道忌盈。沉与迟，请君勿恨。
张竹坡：易沉、迟上，可知君子之进退。
昭君以和亲而显，刘蕡以下第而传，可谓之不幸，不可谓之缺陷。
江含徵曰：若故折黄雀腿而后医之，亦不可。
尤悔庵曰：不然，一老宫人，一低进士耳。
刘蕡（fén）：唐朝进士，直言敢谏。太和之初他在科举考试中直言宦官之祸，考官们因畏惧宦官而不敢授予官职。
昭君出塞和亲故土难归，却千古留名，刘蕡秉笔直言科举落第，却流芳百世，这是他们的不幸，却不能说是缺憾。
江含徵，尤悔庵
江含徵：但如果黄雀的腿是被故意折断的，事后再医好也不行。
尤悔庵：若非如此，他们则不过一个是老宫女，一个是不得志的进士罢了。
动物中有三教焉：蛟龙麟凤之属，近于儒者也；猿狐鹤鹿之属，近于仙者也；狮子牯牛之属，近于释者也。植物中有三教焉：竹梧兰蕙之属，近于儒者也；蟠桃老桂之属，近于仙者也；莲花薝卜之属，近于释者也。
顾天石曰：请高唱西厢一句：『一个通彻三教九流。』
石天外曰：众人碌碌，动物中蜉蝣而已；世人峥嵘，植物中荆棘而已。
薝（zhān）卜：郁金香。
一个通彻三教九流：《西厢记》第四本第二折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”
动物中有三教：蛟龙、麟凤之类近乎儒家；猿、狐、鹤、鹿之类近乎仙家；狮子、牯牛之类近乎佛家。植物中也有三教：竹子、梧桐、兰蕙之类近乎儒家；蟠桃、老桂之类近乎仙家；莲花、郁金香之类近乎佛家。
顾天石：请让我借用《西厢记》中的句子给心斋点赞：“秀才是文章魁首，通彻三教九流。”
石天外：众人碌碌，只不过是动物中的蜉蝣，朝生暮死；世人峥嵘，只不过是植物中的荆棘，荒野丛生。
雨之为物，能令昼短，能令夜长。
张竹坡曰：雨之为物，能令天闭眼，能令地生毛，能为水国广封疆。
雨能让白天变短，夜晚变长。
张竹坡
张竹坡：雨能让老天闭眼，让大地生毛，为水国开辟疆土。
物之稚者，皆不可厌，惟驴独否。
黄略似曰：物之老者皆可厌，惟松与梅则否。
倪永清曰：惟癖于驴者，则不厌之。
稚嫩弱小的动物都不讨厌，只有驴……
黄略似：老物皆可厌，惟老松与老梅可爱。
倪永清：只是世间有种有“驴癖”的人，他们就不讨厌驴。（比如魏晋时的王粲、王武子）
寻乐境，乃学仙；避苦趣，乃学佛。佛家所谓极乐世界者，盖谓众苦之所不到也。
江含徵曰：着败絮行荆棘中，固是苦事；彼披忍辱铠者，亦未必优游自得也。
陆云士曰：空诸所有，受即是空。其为苦乐，不足言矣。故学佛优于学仙。
忍辱铠：佛教语中的袈裟。
着败絮行荆棘中：明袁宏道《孤山小记》：“我辈只为有了妻子，便惹许多闲事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂。”
想要追求快乐，就去学仙，想要逃避苦难，则该学佛。因为佛家所谓极乐世界，就是众苦不至的地方。
江含徵
江含徵：俗人在俗世中如穿破袄走在荆棘中，自然是苦。但是即使是身披袈裟的出家人，也未必真的悠然自得。