文人的“雅努斯”现象(1/3)
雅努斯（Janus）是罗马神话中的两面神，他的脑袋长有前后两副面孔，同时看着两个不同的方向。一副看着过去，一副看着未来，如同俄罗斯国徽上的双头鹰，一头看着东方，一头看着西方。这种骈合体的图腾崇拜，属于西洋文化的特有现象，在古罗马的钱币上，就刻有雅努斯的双面形象。这是个不错的神，在罗马神话里，他是天宫守门人，每天一早把天宫的大门打开，让阳光普照大地，黄昏时分，再把大门关上，于是，黑夜就来临了。同时，他还是司农业、文艺、建筑、造船、铸币、旅行和航海的神。
英国作家斯蒂文生的小说《化身博士》，书中的主人公杰克尔就不同了，他是个受人尊敬的医生，具有良好的道德和渊博的学识，他为了探索人们内心的善与恶的不同倾向，发明了一种药，并在自己身上做试验，从而创造出名叫哈第的化身。这个化身，是个不折不扣的坏蛋，寻欢作乐，恣意行事，胡作非为，害人致死。于是这位博士，便成了集好人与坏蛋于一身的两面派。最后恶的哈第压倒了善的杰克尔，杰克尔无奈，只好在警察到来之前，开枪把自己打死。
当然，这是小说情节，现实生活里那些当面握手背后踢脚、口是心非、落井下石的两面派，才不会这样结果自己，真要死，也要拉个垫背的。所以，两面派和两面性不是一回事，凡是社会人，都有一点两面性，都可以“一分为二”。但有两面性，不等于就是两面派。可两面派，必具有相当严重的两面性，不过，“合二而一”得非常完美，一下子分辨不出来罢了。
我已经活了几十岁了，在漫长的岁月里，有“幸”多次领教过这类“口蜜腹剑”、“笑里藏刀”的“朋友”，谢谢他们的“关照”，使我当过二十多年的“右派”，和其他各种政治运动的运动对象，差一点被整死，然而并没有死，也实在令他们失望。尽管如此，一提两面派三个字，杯弓蛇影，还要心惊肉跳的。
这些“朋友”，看来是紧紧地拥抱着你，亲密异常，其实却在你的腰眼里，捅进去结结实实的一刀，而且他还微笑着，脸不红，心不跳。这比当面锣对面鼓的批判、斗争、检举、揭发，触及灵魂乃至触及皮肉，拉到批斗会上去坐喷气式，更可怕。因为你毫无戒备，猝不及防，这一刀常常是致命的。
当我明白这些用别人鲜血染红自己顶子的“朋友”，笑容背后的歹毒，那绝望的痛苦，马上乘以二，乘以十，觉得萨特所说“他人即地狱”的话，有深意存焉！
然而有什么办法呢？只要有人群，就有两面派；有两面派，就有人腰里挨刀；有人腰里挨刀，就有两面派封官加爵；有两面派封官加爵，就会鼓励更多的两面派产生。这种恶性循环，于乱世尤盛，这和鬼子来了，汉奸则多，运动来了，嗜血者便亢奋，是差不多的道理。回顾中国文学史，古往今来，吃这种“化身博士”的亏而倒霉者，岂止你我，还有数不胜数的同行，甚至为之杀头送命，而永劫不复的呢！
由于读到林贤治先生题名《两个顾准》（该文见《南方周末》1998年2月6日）的文章，便不禁想起罗马神话中的雅努斯的两面性，和《化身博士》中的杰克尔的两面派，孰是孰非，自然会生出不少感触。
早被遗忘了的顾准先生，近年来忽然成为名人，成为红人，成为养活书商的摇钱书，成为不谈顾准如过孔庙而不拜，有亵渎之嫌的摩登圣人，恐怕是他生前所未料及的。中国人之追星族，要疯狂起来，连美国歌星杰克逊的崇拜者，也甘拜下风。陈寅恪红了一把，顾准又红了一把，还有几位健在的老先生，也频频出镜，亮相作秀，忙得不亦乐乎。按说，学者是在书斋里做学问的，用得着像流行歌手那样一波一波地造势吗？我不知道这些活着的老先生，和已经作古的老先生是如何想的？