附篇 藏传佛教概论(1/3)
西藏的佛教，应溯自公元4世纪，藏王拉托托·日宁赞[44]得《如意珠宝箧庄严经》等，因不解经义，以“玄密圣物”[45]奉祀；至公元7世纪中叶，藏王松赞干布[46]始建寺译经[47]，这是藏传佛教的嚆矢。
公元8世纪中叶，藏王赤松德赞[48]虔诚奉佛，积极弘扬佛法，迎尼泊尔寂护大师[49]入藏，讲说律藏、中观，建桑耶寺[50]。惟是时藏地原始苯教[51]排斥佛教，灾难频传，佛教发展备极艰辛。公元747年，藏王接纳寂护大师的建议，遣使者恭迎印度密教莲华生大士[52]入藏，立宗弘化，乃开藏密之源。大师以神通降服苯教教徒，悉奉佛教，同护佛法，屡建未成的桑耶寺乃顺利竣工，所传真言仪轨亦告大备。是时，并得啤玛拉密渣尊者[53]大力相助，披度僧众，依教修行，这是藏传佛教前弘期的盛况。
公元9世纪，苯教反佛势力兴起，藏王朗达玛[54]大举毁灭佛教。其后，藏地内乱，民生疾苦，引起藏人向佛之心，乃迎印度尊者阿底峡[55]入藏，从事改革，佛法再兴，开启藏地后弘期佛教的发展。
在藏传佛教史上，佛教遭朗达玛毁灭前，莲华生大士所传佛法，称旧派，藏语称“宁玛派”；阿底峡尊者以后所传佛法，称新派，藏语名“噶当”，又称“新红教”，系将原来的密教融和显乘，以显密不二，经典与曼陀罗合一，为解脱要道，护持者众。此后，藏传佛教迅速发展，宗派林立，因此精舍林立，宁玛、噶举、萨迦、格鲁为四大教派，其余尚有丹巴桑吉[56]所建的“希解派”[57]，突吉尊追[58]所创的“觉囊派”[59]，博东巧勒南杰[60]所立的“博东派”[61]，布敦[62]所兴的“夏鲁派”[63]，以及如南喀坚赞[64]虽未列“洛扎派”名，而显盛一时的流派甚多。时至今日，或虽典籍尚存，法统失传，或以法脉尚兴，教义相似，或以流传未久，而未弘传，皆不赘述。兹就四大主流宁玛、噶举、萨迦、格鲁四派概略说明如下：
一、宁玛派（红教）
宁玛派是藏传佛教中最早的教派。宁玛，藏语古老的意思。始祖即藏密开祖莲华生大士，大士入藏之后，降魔建寺，辟地译经，弘传密法，一时佛法大兴。
11、12世纪间，藏僧三索尔[65]及绒·却吉桑波等，奉莲华生大士为开祖，依其密咒及所遗“伏藏”[66]修习；自藏传佛教后弘期始，称宁玛派。又此派僧人头戴红色僧帽，因此别称为“红教”。
宁玛派重个人实修，奉大乘思想，不置寺院，觅隐秘山洞，修持岩藏或心中取得的莲华生大士所传密法。后来规模益广，形成六大传承，即噶妥、白玉、竹箐、雪谦、多吉扎、敏珠林寺，盛行于康藏、青海、四川等地，至16、17世纪，始有较具规模的寺院，且发展快速，海内外承侍此派受法修行者众多。
二、噶举派（白教）
本派祖师玛尔巴，亲自到印度向密教大师那洛巴修学密法，回藏后成为噶举派的开祖。噶举派注重口口传授。噶，意指“佛语”或“师长的言教”；举，意为“传承”。此派在修法时穿着白色僧裙（玛尔巴沿袭自印度习俗），别称“白教”。
玛尔巴传授“喜金刚”[67]、“密集金刚”、“大手印”[68]等密法，并全力投入梵典汉译的工作。他以在家居士身份传法灌顶，门下弟子以米拉日巴[69]最为杰出，是藏传佛教史上著名的诗人圣者。米拉日巴的再传弟子冈波巴[70]，其弟子分为四大派和八小派[71]，其中，都松钦巴所创立的噶玛噶举派，即第一世噶玛巴[72]，以活佛转世的方式传承此派，至今已转世至第十七世，从二世开始为忽必烈之师，乃至十世皆为元朝皇帝的教授师。
噶举派的教义传承自应成派《中观论》[73]，最主要的教法是“大手印”法，并着重将生活中的不顺遂视为修道的“助缘”，主张于逆境中磨练意志，以增长学法的信心。