一、经济全球化带来了教育国际化
新的科技革命把人类带入了一个新的时代，即知识经济的时代。知识经济时代的特征不仅使知识成为发展经济的主要因素，而且带来了经济的全球化和社会的各种变革。而最大的变革是人们价值观的变化。知识经济使人们看到了人的价值、知识的价值。知识经济使人们认识到，人不是简单地创造资本的机器，人是社会的主人，又是自然的一员。人的发展、人类的发展是第一位的。人的创造、经济的发展，归根到底是为了人类自身的发展。
知识经济时代也使人对教育有了进一步的认识。教育的本质是育人，是提高人的素质。教育确实离不开政治和经济的发展，离不开社会的发展，但教育不是消极地适应社会政治和经济的发展，教育要促进社会的进步和发展，而最终的目的是促进人类自身的发展。
科学技术的发展带来了经济全球化，同时也影响到文化的国际化和教育的国际化。但不要误解，文化教育的国际化不是文化教育的全球一体化，它不同于经济的全球化，而是说文化教育也必然会受到经济全球化的影响，主要是指文化教育的国际交流与融合。当然，其中充满着矛盾与冲突。
二、全球化的概念
“全球化”一词最早出现在1959年的英国《经济学者》杂志上，流行于20世纪90年代。“全球化”一词没有统一的定义，主要是指人类的活动跨越大陆和地区，突破了地域和民族国家的局限，形成了全球广泛的交流和联系。
全球化首先表现在经济领域。跨国生产、跨国消费、全球范围的金融流动、集装箱运输、卫星通信、互联网技术等，使得各国经济互相依赖，任何国家都不可能独立地生存和发展。
经济全球化的实质是现代化。现代化必然会导致经济全球化。现代化是人类生产力发展的必然结果。现代化发轫于西方，但并非只有西方才能实现现代化。后发国家虽然现代化来得晚一些，但生产力的发展也必然会走向现代化。当然，现代化的发展模式并非只有西方一种，各个国家应当走自己现代化的道路。由于现代化发轫于西方，再加上西方的强势经济和文化，因此，有人认为全球化就是西方化，甚至称它为美国化，也因此有人反对全球化。但经济全球化是时代发展的必然，是回避不了的，人们只能更好地认识它、利用它。
经济全球化带来了文化教育的国际化。文化教育具有很强的民族性和时代性。民族性具有固守民族文化的特点，但文化发展又是动态的，是在继承和固守民族文化传统的基础上，不断吸收其他民族的优秀文化而逐渐创造新文化的过程。文化教育的国际化同样被看作一种“脱越”的过程。一些原本在特定地点或人群中使用的符号、形式、价值观念脱离本土，传播到其他地方；一些原本固着在本土的符号和形式被外来者取代；同时一些新的符号和形式在全球范围内产生和流行。文化的国际化在全球范围内产生了一些新的文化制度，如奧林匹克运动会、奥斯卡电影奖，以及其他各种电影节、文化节、人类的自然遗产和文化遗产的展示与保护等。有些文化原本是在特定的民族国家或地区流行的，现在则为全世界所关注和保护。凡是符合时代要求，能够促进生产力发展的文化教育都会被不同民族吸收和融合。如人类发明的各种先进技术、各民族创造的艺术，都会很快地传播到全世界。
经济全球化带来了文化教育的融合，同时也带来了冲突和焦虑。冲突表现在外来文化与本土文化的不和谐，不能相融合；焦虑表现在对外来文化的浸透，本土文化有被融化、被改变，甚至丧失的危险。出路何在？一是采取开放的心态，学习、吸收世界文明一切优秀成果，并使之本土化，融合到我们民族文化之中，不断创造民族的新文化。二是继承和弘扬自己民族文化的优秀传统，并向世界传播。
三、教育国际化的时代意义