柏拉图（Plato，约公元前427—前347）被公认为西方历史上第一位大家，他的理论是一个史无前例的宏大体系，甚至留传后世的很多成对概念，如真理与意见、本质与现象、共相与殊相、一与多、动与静，都始于此公。可以毫不夸张地讲，后世任何一个哲学分支，都能从他这里找到起源。正如怀特海（AlfredNorthWhitehead，1861—1947）所说，“关于全部西方哲学传统的普遍特征，可以最稳妥地概括为：全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚。”柏拉图有一个形象的“马车之喻”，说人的灵魂是由欲望、理性和**三个部分组成的。[1]其中，灵魂好比是一驾马车，理性是驭马者，**是温顺的马，“知廉耻，能自制”，欲望是顽劣的马，“寡廉鲜耻”。灵魂的善恶，取决于是由那位驭马者（理性）控制了这驾马车，还是任由那匹顽劣的马（欲望）拉着马车狂奔。因此，要驾驭好这驾马车，灵魂的三个部分就需要分别对应三种德性：节制、智慧和勇敢。其中，欲望对应节制，理性对应智慧，而**对应勇敢。如果三种德性都达到了，那么就能驾驭好马车，因而也就能够达到第四种德性即正义。在柏拉图的视界里，灵魂具有两个世界的特征，其本质既有理念世界的东西，又有知觉世界的东西。作为“理性”的理念世界，是知识和与之相对应的德行所在地，是人们用以思考推理的；作为“非理性”的知觉世界，则可区分**与欲望，是人们用以感觉爱、饿、渴等物欲之**的。前者倾向于理性的高尚因素，后者倾向于抗拒理性的低贱因素。[2]音乐和体育协同作用可以使理智和**得到协调，即用优雅的言词和良好的教育培养和加强理智，又用和谐与韵律使**变得温和、平稳与文明；然后，两者共同领导欲望，一个出谋划策（理性），一个奋勇作战（**），监视贪恋，恪守本分（使欲望得到节制），成为智慧、勇敢、节制、正义的人。柏拉图在雅典城外创建的阿卡德米学园[3]所倡导的“理性—智慧”的思想，成为西方大学精神的发展源头，引领这种高等教育机构经历了2500年的历史沧桑，在孜孜追求“至高无上的智性和美德”（纽曼语）的道路上，成为人类“才智之都”（CityofIntellect，克尔语）。