1882年夏，时任北洋水师统领的丁汝昌组织人员，参考英国海军军服，经北洋大臣兼直隶总督李鸿章批准，颁行了中国第一部海军服装规范《北洋水师号衣图说》，这是中国第一部近代化的军服规范。
宣统元年（1909年）十一月二十九日，学部上奏折，奏遵拟女学服色章程。全文如下：
奏为遵拟女学服色章程。恭折具陈，仰祈圣鉴事。窃本年闰二月。臣部具奏分年筹备事宜内开本年应颁布女学服色章程，奉旨立宪政编查馆核准在案。查各国女学校制度，女学生服色旨有一定。即考之中国古礼。如深衣、首服、足服等制，见于经训及儒先之说者，判然不同。学校为教化所关，尤当参酌古今之宜，定为整齐严肃之制，庶几学风之朴，妇容之庄，有以养成高尚端淑之人格。礼教之防，莫先于此。兹酌定女学堂制服，凡讲堂操场均定为一种服式。以期简而易从。至两等小学，其女学生年岁皆在十五岁以下，礼未加笄，宜仿童子不裘裳，不履绚之义，学堂服饰，即用家庭常服，以省繁费。总之，女学为教育之根本，衣服为行检之表率，有管理训迪之责者，宜力除奇袤奢靡之习，庶几有裨于化民成俗之美，敬教劝学之规。此则臣部与办学诸员所宜兢兢共勉者也。谨将拟定女学服色章程缮单恭呈御览。如蒙俞允，即由臣部遵奉颁行，所有臣部拟定女学服色章程，谨缮折具奏，伏乞皇上圣鉴。谨奏宣统元年十一月二十九日奉旨；依议。钦此。
谨拟女学服色章程，缮具清单，恭呈御览：
一、女学堂凡遇行礼日期，监督、教习、监学、堂长、院长等，如系有封命妇，即按品级吉服行礼。无封者，常服行礼。未适人者，即着学堂制服行礼。至学生，无论已适人未适人均着学堂制服行礼。
二、平时在堂，无论监督、教习、监学、堂长、院长、学生，均着学堂制服，惟女子小学学生，均用家庭常服。
三、女学堂制服，用长衫，长必过膝，其底襟约去地二寸以上，四周均不开衩，袖口及大襟均加以缘，缘之宽以一寸为度。
四、女学堂制服，冬春两季用蓝色，夏秋两季用浅蓝色，均缘以青。
五、女学堂制服，用棉布及夏布，均以本国土产为宜。
六、女学生得佩襟章以为识别，其制以铜为宜，不得用金银。其花样字样均听本学堂自定，但须向督学局或提学司报明。
七、女学生不得缠足。
八、女学生不得簪花傅粉被发，及以覆额。
九、女学生不得效东西洋装束。
学生和女学堂的制服，从来没有被清廷如此重视过。清朝开始了对制服进行改革，就像赵武灵王的那次改革一样，这次也具有政治上追求进步的目的。
1836年，英国文坛怪杰托马斯·卡莱尔埋怨“社会，这个令我越想越吃惊的东西，居然是建立在服饰的基础上的”。
法国大革命巴黎“解放”后，到处都挂着这样的标语：你可以自由崇拜，也可以自由着装。
但自由着装又是何其艰难的事情。在中国，《隋书》记载：一次刑部侍郎辛檀穿了一条红裤子上朝。隋文帝杨坚见到，第一反应是要干掉他，“上以为厌蛊，将斩之”。管司法的大臣赵绰说，“据法不当死，臣不敢奉诏”。好在这是隋文帝而不是隋炀帝，杨坚转念一想，觉得赵绰以死护法是对的，还奖励了他。
就算是20世纪中叶的美国，也有同样的困惑。《欲望的渠道：大众形象和美国意识的形成》中，记载了这样一件事情：
1957年的一天，一位八年级的学生穿了一条红裤子去上学。这是他不懂学校规则的母亲给他购买的。第一节是数学课，他一进教室，立刻在同学中引起了**……数学老师十分恼火，立刻从他的成绩总分中扣去五分作为惩罚。中午，校方以破坏纪律为由将他遣送回家。此后，他就再也没有穿过红裤子了。